İsrail’in Planı: İran’a Karşı Türkiye 

DÜNYADA DEĞİŞMEYEN TEK ŞEY "DEĞİŞİMDİR" DEĞİŞİMİN ÖNÜNDE HİÇKİMSE DURAMAZ.Statikoyu savunanların sonu hüsran olmuştur. Değişim bir seldir.Geçici olarak durdurabilirsiniz ama asla sürekli olarak durduramazsınız. Yaşasın Hür,Özgür,Demokratik Türk Dünyası. Laikçilik tarikatını savunanlarla,Dinci Tarikatlerin bir farkı yoktur. Erbakanda AB ye "batı kulüpçüleri" diyor; Kendine Ulusalcı diyenlerde. Baykalda,Erbakanda Muhafazaklığın bağnazlığın gestapoluğuna soyunmuşlardır.İkisi birbirinin aynıdır.

Bırakın ya bu 'sivilleşme'ayaklarını bilmiyormuyuz beyniniznin arkasında sakladıklarınzı.Burası krallık falan degil kardesim Türkiye Cumhuriyeti.. Kime karşı neyi kazanıyornıuz..Hiçbirsey de yapamazsınız..Bürakratik elitmis, Askermiş.. al işte düpedüz vatandasım.. Torba kömürünüzede din sömürünüzde Kanmıyrum.. Mustafa Kemal'in Cumhuriyeti yıkmak Oyle kolaymı.Klavye delikanlılıgını bırakın.2 seçim kazandılar 2 gaste satın aldılar diye karşı Devrim yapacaklarmş. Cesedimizi çiğnemeden nah yaparsnz!

Alın size bir normallik testi daha... Baskı normal mi?Biz baskıcıları tartışıyoruz.Baskıcının kimliğini önplana çıkarmağa çalışıyoruz.Oysa tepki göstermemiz gereken baskının ta kendisidir. baskıyı normal görüyorsak boşuna tartışıyoruz. Kimin baskı yaptığı değil yoksa eskiden böyle şeyler yoktu asacaksın birkaç tanesini bak etraf güllük gülistanlık olmuyor mu diyenlerden farkımız kalmaz. Şehirli olmak, birey olmak , her türlü toplumsal baskılara dur diyebilmektir.

Sn Sancak. Yalnız değilsin arkadaş. Önden söyliyeyim asla AKP lideğilm ve de olmam bilesin. ama "YAŞASIN SİVİL VE DEMOKRATİK TÜRKİYE". YAŞASIN ÖZGÜRLERİN SUSTURULAMIYACAĞI TÜRKİYE. Kahrolsun her türlü baskı, İster Dinsel,İster A-dinsel. kahrolsun her türlü bölücülük. İster etnik,ister mezhepsel. YAŞASIN ÇAĞDAŞ VE ÖZGÜR TÜRK DÜNYASI. Yaşasın Bağımsız TURAN.

Sivilleşme karşısında Kilise kaybetti.Krallar kaybetti. Bürokraside kaybedecek.Bizzat güç sahibi olmayan bürokrasi güç sahibi kilise ve krallar nasıl yenildiyse aynı sona uğrayacaktır. Sadece topluma bakın toplum şehirleşiyor mu köylüleşiyor mu ? Çarıklı ve sarıklı artıyor mu? Ona göre cevap hazır.

Türkiye sehirleştikçe sıvileşme artıkça bireyin alanı genişledikçe baskının alanı daraldı.Baskı ister öğretmenden gelsin ister imamdan gelsin etkisini azalttı.Bugünkü kavga aslında burokratik oligarşinin siviler üzerindeki baskısını kaldırma kavgası değil mi? Bürokrasi 1960 yıllarında kazandığı mcadeleyi şimdide kazanma derdinde. O zaman çarıklı ve sarıklıyla mücadele ediyordu .Şimdi ise şehirli var. Tarih bize sivillere karşı yapılan tüm mücadelelerde sivillerin kazandığını gösteriyor.

Şerif Hocam,yanılmıyor bayağı saçmalıyor.Siz Köy Enstitülerini kapatırsanız,siz öğretmen okullarını kapatırsanız,siz kolaylık getiriyorum diye taşımalı sisteme geçerde beceremezseniz,binlerce öğretmen ihtiyacı varken saçma sapan bir kararla KPS.diye bir şey ortaya atarda kişileri rencide ederseniz.(O zaman mezun edenleri İMTAHAN EDİN),dışarda onbinlerce öğretmen varken,halen öğretmen eksikliğinden bahsederseniz,halen öğretmen MEZUN ederseniz,ATATÜRK ilkelerini suçlama NİYE ? Kendinizi suçlayın.

Şerif Mardin hoca ile ilgili sağlıklı bir değerlendirme yapmadan, düşüncelerini doğru konumlandırmak mümkün olmaz. Şunu öncelikle göz önünde bulunduralım; Şerif Mardin, bir Türk sosyologu değil, Türk kökenli bir sosyologdur. Türkiye’de yaşamıyor, Türkiye’de alan/saha çalışması, bilimsel araştırma yapmıyor; yurtdışında yaşadığı sırça köşkten Türk toplumu üzerinde tezler üretiyor. Ailevi bağlarından, medya organlarındaki aile uzantılarının sağladığı iletişim bağlarından yararlanarak ürettiği Türk sosyal hayatı ile bağdaşmayan teorileriyle bir mikser işleviyle toplumsal bağların gerilimine/koparılmasına zemin hazırlıyor. Bir yıl önce ortaya atıığı “mahalle baskısı” diye bir saçmalıkla, Türk siyasi ve sosyal hayatının canına okundu, gerçek hayatın yansıması olmadığını bir yıl sonra kendisi de fark edip şimdi günah çıkarıyor. Günah çıkarırken bir başka tartışma konusunu yine gündemimize sokmak istiyor; yine mikser misyonu ön plana çıkıyor. Kemalizm/Cumhuriyet kazanımları boyutunda, İmam’ın temsil ettiği Anadolu kültür dokusu ile Mahmut Esat Bozkurt ve Hasan Ali Yücel’le zirveye ulaştırılmak istenen sekülerizmin toplumsal çatışmada karşı karşıya getirilmesi.. artık hatasıyla sevabıyla geride/tarihte kalmış bazı olguları kaşımaktan fayda umuyor. Korkarım yeniden “cami”, “halkevi” ideolojik tartışmalarına zemin hazırlıyorlar ve bu Şerif Mardin söylemi ile start alıyor. Bir şey gözden kaçırılıyor ya da Şerif Mardin’in tepeden bakışı ile özüne nüfuz edilemiyor; “öğretmen neden kaybetti?”. Oysa asıl sorgulanması gereken nokta bu. Öğretmen kabul görmedi demek, pek doğru ve genelleme yapılacak bir sosyal vakıa olmamakla beraber, lokal tepkilerin içerden/derinlemesine analizine de girilmiyor. Girilirse buradan bazı olumsuz örneklemelerle tartışma büyür. Örneğin, 28 Şubat’ın Mesut Yılmaz marifetiyle topluma dayattıkları “imam” kavramı etrafında düşünülebilecek inanç anlayışına vurulan darbenin siyasal/sosyal sonuçları konuyu doğru anlamamıza yardım edecektir. Halk o düşünce sahiplerini, elinde bulundurduğu tek “ret argümanı” oylarıyla siyasetten tasfiye etmiştir. Yoksa yeniden Tek Parti, Halkevleri, Jandarma, Yol Parası, Yakılan Kur’an’lar, Yasaklanan İbadetler(Hacca gitmek 1949 yılına kadar yasaktı), Satılan Camiler tartışmalarına döneriz ki, bunlar artık bizi bir yere götürmez.